Estamos assistindo novas adaptações cinematográficas de contos de fadas desde a infância. Às vezes eles causam sentimentos contraditórios — não apenas deleite, mas também perplexos. Qual é a razão? E se esses contos de fadas são adequados para nossos filhos? Lidamos com o psicólogo da família Inna Shifanova.
Eu amo cinema. Eu amo contos de fadas. Para este ano, assisti a três novos filmes: «Malefisent», «Beauty and the Beast», «The mais distante da floresta». Juntamente com a alegria esperada e em parte, experimentei uma sensação estranha de decepção ou ansiedade. De alguma forma, estava relacionado ao fato de que as tramas usuais de contos de fadas mudaram acentuadamente. Para descobrir tudo isso, virei -me para o psicólogo da família Inna Schifanova. E recebeu uma explicação: “Há uma razão para a preocupação. Consiste no fato de que as novas versões do cinema mantêm todos os atributos externos inerentes aos contos clássicos de fadas: eles têm palácios, príncipes e princesas, fadas, feiticeiras e magia, mas o caráter e o comportamento dos heróis diferem do cânone ”. Ou seja, as circunstâncias são iguais, e os heróis e sua ação são outros. Essa discrepância pode causar desconforto. Os psicólogos chamam essa dissonância cognitiva do estado.
Como um conto de fadas é organizado
O conto de fadas clássico é muito simples. Ela fala na linguagem dos arquétipos — imagens e conceitos sustentáveis que compõem a experiência das pessoas — e contém uma mensagem ética que é transmitida de geração em geração. Tem uma história e um personagem principal (ou heroína). O personagem principal é sempre positivo, ele incorpora bem. As forças do mal são personificadas, o personagem principal entra na luta contra eles ou tenta superá -los. O bem e o mal são claramente delimitados para que a idéia principal cialis 10 mg preço seja clara e convexa. No final do conto de fadas, o bem sempre triunfa, e o personagem principal recebe uma recompensa bem -dever.
Os filmes mencionados acima são trabalhos de direitos autorais, não arte folclórica, são subjetivos e falam na linguagem das imagens artísticas no contexto de uma compreensão moderna da moralidade, na qual o bem e o mal são ambíguos, podem mudar lugares ou mudar com o tempo.
Por exemplo, o próprio nome «Malefisent» 1 mostra que não nos encontraremos com um conto de fada comum. Esta palavra significa «malicioso», este é o nome da feiticeira do mal no desenho animado da Disney. Mas em um conto clássico de fadas, um personagem maligno não pode ser o personagem principal. E acontece que «malicioso» é bom. A contradição é evidente.
Em Malefyste, dois personagens principais aparecem com suas linhas de enredo: Malefisenta e a própria princesa Aurora. Várias novas mensagens são adicionadas a isso, relacionadas ao relacionamento de um homem e uma mulher (Malefisent e Stefan) e as relações das mulheres entre si (Malefisent e Aurora). Essas novas mensagens ainda não foram resolvidas na consciência pública, elas exigem discussão, subjetivas ou refletem a opinião de apenas parte das pessoas. Não há caso em um conto de fadas clássico. Os criadores do filme brincam com adultos modernos.
Objetivos diferentes
Contos de fadas clássicos e novos filmes baseados em contos de fadas têm objetivos diferentes. O filme levanta questões, chamadas para discutir, analisar, discutir. E o conto de fadas é criado, as crianças precisam dele como um código moral para obter marcos para o futuro, com o consentimento do qual você deve agir em um mundo adulto que ainda não é compreensível. Portanto, o conto de fadas lembra adultos dessas verdades e, ao mesmo tempo, sobre a infância, confortos e acalmas. E novos filmes bastante excitados e deixam para trás muitas perguntas em aberto.
Em muitos contos, o personagem principal (heroína) se casa com a princesa (príncipe). O alto status social do cônjuge é a metáfora daquele lugar alto e especial que nosso escolhido ou escolhido ocupa ocupa em nosso mundo interior. Portanto, quando o novo filme «Beauty and the Beast» 2 termina com o príncipe passa do castelo para a casa de sua esposa e negocia com suas flores, uma diminuição em seu status social pode ser percebida como uma diminuição em seu significado emocional.
Na versão clássica, a beleza tinha que amar o monstro, apesar de sua desgraça externa, abrir sua beleza interior: bondade, cuidado, capacidade de amar. Na versão moderna, ela se apaixona pelo monstro, já sabendo que na frente dela é um príncipe encantado, mas também sabendo que ele erroneamente matou sua esposa anterior, que estava esperando um filho dele. E se, no primeiro caso, a mensagem moral é simples e facilmente lida: “Parece mais profundo por uma pessoa, não na aparência, mas em comportamento”, então no segundo é difícil de formular e parece eticamente ambíguo.
Nova visão da feminilidade
No mundo arquetípico, apenas um homem pode despertar conto de fadas, caso contrário, a garota continuará sendo uma beleza adormecida. Em Malefyste, ocorre uma repensação irônica da trama: o príncipe é inútil e Aurora acorda a feiticeira com seu beijo — é um beijo, não bruxaria. Há uma mudança e mistura de papéis. O despertar da princesa não tem nada a ver com sua feminilidade, ou devemos admitir que essa feminilidade está fechada em si mesma, não destinada a um homem, não endereçado a ele. Dado que Malefisent, de acordo com a nova versão dos eventos, foi o último amante de Stefan, o pai de Aurora, toda a história adquire um tom incestoico.
A visão da masculinidade também sofre mudanças. O homem deixa de ser um defensor e patrono (o beijo do príncipe «não funciona mais»);Além disso, ele se torna um oponente na luta pelo poder. Stefan corta as asas de Malefisent, tira sua capacidade de voar para se tornar um rei.
No conto de fadas “mais adiante na floresta” 3 O príncipe também é insolvente, descobriremos que, mesmo após o casamento, ele não é avesso a torcer um caso com outra pessoa. Eles nos dizem uma nova conclusão: uma mulher não deve mais confiar em um homem, ela deve ser capaz de se defender. Existem essas situações na vida? Sem dúvida. Mas se você imagina um mundo onde esses casos específicos são construídos para o nível de um arquétipo, então em um mundo como uma das principais oposições será enfraquecida ou desaparecida completamente: um homem — uma mulher. Uma mulher será capaz de empurrar o homem, recusar seu apoio e até se substituir por si mesma. Mas um perigo está em tanta independência — você não pode estar completamente vivo, acordar, mas não até o fim: a humanidade vai acordar, mas a sexualidade permanecerá para dormir.